文雨飛陽

捏麵人和田園樂

江彰模

退休的人如果仍有餘力工作，將在學校無法充分發揮的興趣和能力發揮出來，是一件很快樂的事，因此退休後，我繼續推廣最喜歡的「捏麵人」，讓更多人享受捏麵的樂趣。同時回歸農村，享受田園樂。

捏麵人是我中華文化裡傳承藝術的一種。記得我當主任時，擔任美勞教學，又兼縣輔導員，在教學研討中，思索怎樣把美勞科教好，很自然就想到我一向很喜歡的民俗藝術「捏麵人」。當時政府積極推展中華文化復興運動，而文化復興的工作，必須與社區和學校親子教育結合，因此我也積極投入了捏麵人活動。用「捏麵人」與社區文化活動聯手，讓捏麵人成為活動中的主角之一。

「捏麵人」又稱「江米人」，是糯米與麵粉製成的麵糰，可以用來捏塑人物、禽獸、品物等造型，它是利用日常熟悉的物質轉化成審美的玩藝。利用麵糰可以隨心所欲的捏出心中夢想樂園。在學習上，從簡單的蔬果開始，然後到各種動物、卡通、人物……循序漸進，一步一步用心捏出栩栩如生、晶瑩剔透的各式麵人作品來。目前我在四所國中及兩所國小進行捏麵人教學，也在社區、義學擔任講師。這些捏麵人的麵糰色彩鮮艷，造型多樣，真可說「手中一麵糰，生趣即非凡。」為使捏麵人作品可以久存，可用樹脂土、超輕土代替，讓可貴的創作天長地久。

除了推廣「捏麵人」活動外，我也回歸農村生活，享受田園樂。田園的工作是我從童年開始到有耕耘機為止，在鄉下經常接觸的工作。在廣興國小任職時，課餘還回去「駛手耙」。退休後，立刻想到怎麼善用所有的六分地，先要回四分地種地瓜和蔬菜。種地瓜和芋頭算休耕，可獲得補助款。在二期稻作休耕時，種植蔬果，讓我大大享受了當農夫、做田園工作的樂趣。

首先請人將農田犁成種菜的菜畦。我有二筆土地，一筆用來種地瓜和芋頭，另一筆則種蔬果。我種了香蕉、甘蔗、金桔、橘子、李子、金棗、檸檬等各種水果。蔬菜則種了山藥、絲瓜、番茄、玉米、秋葵、韮菜、路喬、蔥、珠蔥、豆類、苦瓜等，各季節有當令的蔬菜種類。在堅持絕不用農藥的方式下，確實難種，外觀上看來野草叢生，但是為環保、為健康，以種植為養生的理念，至今已過了九個年頭，收成雖不豐碩，但看著各種蔬菜水果成長的過程，內心充滿了喜悅。

俗話說：「一棵菜，一百跪、一百拜」，這說明種菜的辛勞，尤其是在夏天收成季節，別人忙著收稻穀，我是忙著收稻草，請人留下稻草，少數請人幫忙捆綁，大部分是我自己收束，結成一束束的，準備種菜時用，炎炎夏天裡，這是很辛苦的事。

麗春說：朱源泉校長是我們協會的理事，他很用心的分享保健知識。打字過程中，有種幸福的感覺在心頭流動，因為朱校長是我在大隱國小時的校長，宛如父親般慈愛的照顧我們，所以一邊打字，一邊閱讀，好像在聽他誠摯的叮嚀般，請大家好好照顧身體，也祝福大家健康快樂！

促進宜蘭鄉親健康生活的概念、策略、方法

朱源泉

壹、概念

一、二十一世紀的醫學發展方向

(一)、人體整體健康概念：最新各項研究顯示，人體健康和環境、氣候、污染、情緒、思想、食物、呼吸的空氣、喝的水、穿的衣服、接受陽光所照射的量、運動的種類及量、笑、哭、家人、朋友、同事、社區、政府、傳染病、世界政局和經濟發展等等眾多因素均有相當程度的關係。

(二)、人體健康的四圈理論概念：人體健康受人體化學、人體生理結構、人體心理調適、自然環境與人體交互作用等四個系統平衡發展所影響。

感恩知足、樂觀進取

侯昭長

生命中有許多美好事物值得一書。回顧自己過往生活總會覺得美滿的很，但偶爾也會流露出對於那些當年放掉的機會，如果重新選擇，不知結局會如何？想歸想，但總要回到現實，繼續自己的生活與夢想。有些夢想掉了，有些卻緊緊伴隨，成了過去與現在的自己。

小時候，童年玩伴相處時，玩遊戲常常有輸有贏。玩具有橡皮筋、龍眼子、枝仔冰枝、玻璃彈珠、蠟尪仔、尪仔標等等。贏的時候，捧著滿滿的勝利品回家，那種心情真是爽爆。可是輸了呢？那就繼續檢拾新的免費玩具，或者存點零用錢再去買來玩。講到零用錢，每個同學家裡條件不一樣。不見得大家都有零用錢，有時候看大人心情；有時候看大人的口袋。聰明的要的到，傻愣一點的常討一頓挨打。既使是同一家人兄、弟、姐、妹也際遇不同。常常小的比較討喜，容易要的到錢。當然，錢要到了，兄、弟、姐、妹見者有份，一起享用。

還記得有一次要不到錢，差一點就要挨打了，回頭一探，後面差使我的那一個，早就不見人影。那一幕，時間雖已久遠，可是，信手拈來，卻記憶深刻，歷歷可見。一個疼痛但幸福滿滿的童年。生命中，許多遠離的人、事、物，信手拈來，卻歷歷在目。以為消失了，卻是隱藏在記憶庫中的某角落。許多以為已經過去的事物，卻正繼續影響著現在呢？茲舉例如如下：

小學時候，記得是老師指定的，代表班上演講。事實上，前兩位同學都因怯戰而婉辭。個性謙和的我，本來也沒有勇氣接受任務。但是在老師曉以大義，積極鼓勵下，我變成班上唯一的代表。即使是努力準備，但因資質不佳，並未得名。還記得一上台，本來臺辭還滿順暢的，侃侃而談。可惜，末了一段，遠望一位紮馬尾的隔壁班女孩，因為看到她笑容卻忘了臺辭，怎麼想都記不起來。就這樣，時間一到就被請下臺了。國中時，班會時間抓緊練習，常舉手發言，據理析辨。高中時，參加思辨社，開始閱讀哲學、邏輯思維書籍。經常思索生命的意義，有時會陷入極其抽象而不實際的問題。存在主義與虛無主義成了最愛。明知偏頗卻樂此不疲，是一段「搖落梧桐，偏說愁滋味」的年代。大學時，成為系上辯士，奪得全校辯論賽第二名。之後，輔導學弟妹參與以後的比賽，屢獲佳績。這一段學習說話的歷程肇基於小學時候啞口的比賽。真的應了古人所說：「塞翁失馬，焉知非福。」多年以後，生命有所歷鍊，方知：「生活是片段的；同時也是接續的。生命是連續的；同時也是間斷的。」

 詠  嘉明湖

侯昭長 

向東迤邐四點五，

陽和既動氣萬千；

三晉標的探秘境，

叉路偏逢冰雹雨。

嘉餚未如粗飯食，

明月高懸星閃爍；

展書歡顏

侯昭長

春來了

校園的欖仁樹，鮮芽新葉，

盎然生氣，勃發挺舉。

春來了

圖書館的書架上，大小圖書，

錶，停在午夜十二點正

黃天來 

錶，輕放在您的供桌上。

錶，停在八月七日的那個晚上。

想您，多麼遙遠.，見您，不再可能。

說父親節要送隻錶給您，成為我終身的遺憾了。

這次 ，您離開我們，是風，.是雨 ，.是一條永遠黑暗寂寞的不歸路。

年來，我每天採擷阿嬤在後山坡種植的玉蘭花，到市場兜售。為著給您意外的驚喜，我已存夠給您的那份心願。

梅姬

徐惠隆

梅姬潑辣 肆虐蘭陽

緩急之中

旋起東南氣流

和著東北季風的怒吼

找了個畚箕的宜蘭

畚箕中的畚箕的蘇澳

孤獨

徐惠隆

昨夜

我把孤獨遺落在街頭

踩著靜默的腳步

和牆角的花貓捉迷藏

有如鏡面般的黑色眼鏡裡閃爍著霓虹燈的氣息

野獸  狂嚎

敘說宜蘭的曾經滄海

                               徐惠隆 

我們生活的空間在時間的流裡，迅速地消失、改變，這些滄海桑田的變化歸因於工商社會的轉變，歸咎於土地經濟的充分利用，我們也習慣於農田消失，一大塊農地的綠色稻田不見了，成列的公寓卻一字排開，類似這樣的情景，看見電視新聞報導的政府開發新土地，農民群起抗爭的場面，一而再再而三連續發生，每次也只是抗爭熱鬧一下下，這說來話長……

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站在宜蘭市南門新月廣場上，一輪望月破空灑下銀光，今天十五！想想「新月」，好漂亮的名字，和徐志摩沒關係，它只是一個古城護城河地形，彎曲有如新月。同一個地點，曾經有過潺潺流過的護城河，垂柳曳岸，美美地點綴著噶瑪蘭古城之美。日本人來了，設立宜蘭廳，廳署衙門所在，宏偉矗立官舍，就是廣場這裡。廣場前，有幾個崗哨，不高，兩層樓而已，它是宜蘭監獄的四角哨，一天24小時有人站崗，密切注視著監獄圍牆內的一舉一動。圍牆拆了，監獄搬走了，留下來一幢低矮的監牢房舍，曾經我們的鄉親因為賭博、打架滋事、盜竊、強盜諸事而留置在監獄房舍內，三不管以後的監獄房舍，過去顯得特別詭祕的氣氛，隨著陽光灑落，一掃而空，像似完全開放，讓我們可以自由走進監牢裡，體會一下廁所、床鋪都包括在內擠進10個人兩坪大的空間裡那樣的鐵窗滋味。前衛藝術家就著現有的廢置監牢當作裝置藝術展演場所，說出監牢的不自由與叛逆與對抗！他們使用黑色、灰色、紅色和橘色，以破爛的竹簍、毀壞的漁網、缺角的畚箕、散落海濱的漂流木為背景，編織他們對社會思考的叛逆思維，只是告訴天地，這裡曾經有過兩百多位的社會邊緣人的落腳。過去無數晨昏，帶著圓盤帽，穿著卡其布制服的我們，背著厚重書包，沿著護城河走到崗哨這裡，好奇地想傾聽裡頭的每個聲音。教官高聲斥責：「聽什麼？裡頭沒啥好聽的。」隊伍轉入負郭巷，轉入岳飛新村，再一轉，再一轉，宜蘭中學校舍及高大椰子樹赫然展現眼前。那監獄的寧靜一直成為我們百思不解的事！

宜蘭，320平方公里的平原土地，幾個算是熱鬧的城鎮就只有宜蘭市、羅東鎮、蘇澳鎮了，其他鄉鎮大多屬於鄉村型的，充其量也只是一兩條人口戶口集中的街道而已！民國五十、六十年代，太平山伐木最為興盛的時期，造就了羅東鎮的繁榮與進步，全台灣行政區域面積最小的城鎮，方圓面積十一平方公里，但它吸納著附近湧入的鄉村人口，使得街道狹窄、腹地不大的羅東，人潮洶湧，熱鬧異常。隨之而來的傳統菜市場、區域大型醫院、聯合診所、小吃攤販、布市、茶市、米市，還有沿著森林鐵道而彼此錯落的鋸木工廠、木材集散場，到處可見。為了生意上面的應酬需要，茶室、酒家與街坊人家比鄰而居，每天晚上華燈初上，呼盧喝雉，吆喝之聲不絕於耳，伴著迷醉心神的香水味，一筆一筆的生意通常在酒酣耳熱中談成。

這時期的大眾娛樂沒有別的，就是電影戲院，橫一條街道，豎一條街道，相隔不到五十公尺距離，就是一座電影院，平時已是高朋滿座，到了例假日，更是人山人海，碰到好片子的話，還得排隊買票，甚至於出現過黃牛票！羅東鎮最早出現的電影院是「羅東座」，日據時代就有的，位在羅東中山公園左側，電影院的位子不多，只有樓下大約七百多個位子，到了民國五十年後，戲院與學校簽了合約，由學校訓導處製發票券，到戲院看電影的，每人一律新台幣1.5元，於是許多歐洲古羅馬宮廷或神話故事片或戰爭片，都成為我們共同觀賞的美麗回憶。羅東電影院位居羅東鎮心臟地帶，民國七十年代以後，電視、錄影帶等起而代之電影院角色，同時期的許多電影院都關門大吉，或改為商業大樓，或成為賣場，只羅東戲院改建大樓後，改名為「藍佳大戲院」以新面貌仍然與世人見面，這戲院原來就是羅東藍家人開設的，他們是大善人，清朝時代還流傳著「囝仔沒人要，就去找振泰」，當時「振泰行郊」可是赫赫有名的，這數十年來的經營有它另外一面的積極貢獻。

位處羅東民權夜市最熱鬧的阿灶伯羊肉舖子前的百貨大賣場，以前卻是「蘭陽戲院」，老一輩的人還會說這是「蘭陽座」。這戲院由蘭陽林區管理處經營，專門供給林場工作人員電影娛樂，後來也開放所有民眾入院觀賞電影，這戲院以演出歌仔戲為主。台灣歌仔戲從落地掃一變為野台戲，再變為戲院歌仔戲最興盛的時期，演出當時，市街鼎沸，攜家帶眷有之，零食便當者有之，奶瓶水果者有之，隨身攜帶，觀眾跟著劇情的變化，一把眼淚一把鼻涕的。然而所有歌仔戲的結局都是主角歷經災難後，壞人死翹翹，好人終於出頭天的大圓滿結局中落幕，也讓大家抱著心情平衡的情緒走出戲院。許多台語電影片也在這戲院中上演，不能讓人忘記的，像〈王哥柳哥遊台灣）（虎姑婆）（林投姐）（舊情綿綿）等故事搬上銀幕，給予台語影片一個演出的空間，對當時的民眾來說，也是一大慰藉。後來，羅東林區管理處又在辦公室旁興建一座「林工之家」，但那已經是電影院落寞之後的事，戲院淪為脫衣舞場，夜夜笙歌，艷舞動人。警察單位也會臨檢，看看舞孃是否有太暴露的大膽演出，所謂「道高一尺，魔高一丈」，進入戲院想要觀賞美女清涼的脫衣秀，總有門路，總有暗號，只要戲院和舞孃不要太過明目張膽，警察先生也睜一隻眼閉一隻眼唬弄一下而已！如今，這曾經艷名四播的「林工之家」，早已拆除，戲址成為林場大停車場了。許多帶著孩子來到林務文化園區觀賞貯木池、森林小火車、檜木車站的爸爸們，不曉得會不會跟他孩子講「很早以前，爸爸曾經來這裡看戲！」與脫衣舞有關的戲院，還有一家叫做「露天戲院」，它的位置較為隱密也較為敏感，就在茶室、酒家附近，想當然耳，那是地利之便，在沒有可以選擇娛樂的那個年代，出入脫衣舞場所，觀看清涼演出，不需要苛責的。這「露天戲院」為時不久，也被社會潮流吞沒了。

我們去夏家

林德基

｢我們去夏家｣，是我大學時寫的一篇稿子，曾於校園刊物刊登，拙筆記述了早年我與同學程英的一段工讀生活。

我的同學程英，與我一樣自緬甸回到台灣求學，當年我們沒有家庭經濟接濟，每月倚靠微少的公費維生，需要工讀貼補生活費。她到夏家工讀，陪伴有病的夏曉華，我也曾經由她的介紹，同樣找到陪伴有病的少年男生工讀機會。當年我不會描述曉華的病情，今天，我可以將｢憂鬱症｣、｢自閉症｣、｢躁鬱症｣…等流行的精神、心理病症套在曉華身上了……

  記得夏家座落在台北市長安東路二段，我工讀的住家則是在當時的台北工專、國際學舍附近。我沒有讓同學到我工讀的住所，那位少年男生整天只想躺在床上不動，我的工作主要由陪他躺在床上聊天，再慢慢拉他下床走出室內到戶外活動，以他肯下床為工作成績。夏曉華是把自己關在房間不願意與外界接觸，程英儘量製造她與人群接觸機會，於是我們去夏家……。

  當年離開學校後，程英就失去連絡，我再也沒有去夏家，長安東路也已變了模樣。四十年了，夏老先生應該已歸去，曉華如果還健在也是老嫗了。讓我悲傷的是我間接又間接的聽到程英已過世的消息，卻查證無門。我希望訊息是誤傳的。我們曾走過餓肚子上課的年代，當年貧困時程英非常獨立堅強，學業成績不落人後，我則是意志不堅的弱者，今天我尚能苟延殘喘，我相信，縱有病魔侵襲，憑著程英的意志是能擊退的，她應該還活在這個世界……

  但，2010年夏天，證實了程英已病逝。翻閱舊作，想起程英，淚珠很快滑過我的嘴角 ……。